martes, 5 de abril de 2011

PhotoEspaña 2011


Hoy se ha presentado la XIV edición de PhotoEspaña 2011, un festival dedicado a la fotografía que del 1 de junio al 24 de julio llena Madrid de imágenes y fotógrafos a su caza y captura. Para entonces la asignatura ya la tendréis probablemente aprobada, pero debéis saber que si no disfrutáis de algunas de las exposiciones, actividades, fiestas que este Festival ofrece, ese aprobado ha sido inmerecido, porque la asignatura también pide que valoréis las imágenes, que os forméis en la lectura de imágenes, que se hagan un poquito mejor que cuando se empezó el curso, y el Festival es el marco adecuado para que eso aprendido se ponga en práctica. Un resumen de las actividades lo podéis ver en el reportaje de El País; pero también podéis entrar el la página de PhotoEspaña. Me haría ilusión cruzarme con cualquiera de vosotros disfrutando de las mismas imágenes. Bueno, donde no me encontraréis, seguro, aunque contiene mucho humor, es en el Matadero de Madrid, viendo la propuesta de Carlos Rodríguez-Méndez (de mí no se ríe).



Por cierto, muy interesante la propuesta de Hisae Ikenaga que ahora mismo se puede ver en el mismo lugar (hasta el 22 de mayo) titulada Sistema métrico Campo de fútbol y donde con mucha imaginación se habla de medidas y deportes.

lunes, 4 de abril de 2011

Propaganda o información


Se acercan días electorales y con ellos las dudas sobre la imparcialidad en el comportamiento de los medios de comunicación, sobre todo de la televisión. Un tema que deberíamos tratar en algún momento en clase, pero dadas las apreturas de tiempo, os remito a la lectura del reportaje de El País publicado hoy: Los políticos ponen la mordaza a la televisión.

A la rica tableta, que no de chocolate


Recomiendo la lectura del reportaje que hoy publica El País sobre pantallas y educación, titulado A la escuela con tableta. Solo es una pequeña muestra del camino que toman las nuevas tecnologías y su uso educativo. Da para muchos debates y el reportaje ofrece algún dato que os puede servir para formaros una opinión. Aunque quizá a muchos os parezca más interesante otro reportaje de unas páginas antes que habla de la escuela finlandesa y su futuro.

viernes, 5 de noviembre de 2010

Negroponte


Muy interesante la entrevista que hoy hacían a Thomas Negroponte, uno de los grandes gurús del mundo de las nuevas tecnologías, en El País.

domingo, 31 de octubre de 2010

Revisa la hemeroteca


Durante la última semana he encontrado en los periódicos algunos artículos y noticias que deberíamos repasar y comentar. La asignatura nos lo pide, cultivar nuestro espíritu crítico nos lo exige. Allá vamos.
El domingo 24 de octubre El País publicaba una entrevista con Julian Assange, el creador de Wikileaks, que no tiene desperdicio, que abre los ojos a la realidad que estaba ahí, detrás de los papeles oficiales. Una lección de ética periodística.
El mapa de las televisiones privadas cambia con la unión de Telecinco y Cuatro. ¿Cómo va a repercutir eso en las programaciones de las dos cadenas con los mismos propietarios y los mismos intereses?
Los problemas económicos de los periódicos de papel buscan soluciones en sus ediciones digitales. El último en intentarlo es el USA-Today, los demás miran de reojo. ¿Y nosotros? Bueno, es muy aleccionador lo que en una entrevista dice hoy Giovanni di Lorenzo, el director del Die Zeit, que ofrece alternativas a tener en cuenta.
En esa búsqueda un periódico japonés aplica a sus páginas, en uan edición especial las gafitas del 3D.

lunes, 25 de octubre de 2010

La verdad y la mentira


"La ciencia tiene respuestas, pero hay que saber formularle las preguntas", dice el editor Mario Muchnick en su última colaboración, Publicidad mentirosa, en el diario Público. Sugiere que los publicitarios, los encargados oficiales de las campañas publicitarias del Gobierno, los jefes de redacción, los propios redactores y locutores deberían seguir cursos de ciencia elemental para no caer en groserías tan flagrantes y tan nocivas para los ciudadanos. Y pone ejemplos: "Se usan las estadísticas sin entenderlas –de los cuatro muertos en un accidente, dos no llevaban puesto el cinturón de seguridad–. ¿Y si los otros dos murieron por llevarlo puesto? Unos neumáticos frenan hasta tres metros antes que el común de los neumáticos. ¿También si el coche viaja a un kilómetro por hora? ¿O a 200?"

domingo, 24 de octubre de 2010

Percepción


La novela que he leído durante el fin de semana, Blanco Nocturno, de Ricardo Piglia, editorial Anagrama (por cierto, muy muy recomendable) tenía en la página 142 un dibujo, muy parecido al que he puesto arriba, y me he acordado de nuestra última clase sobre las ilusiones ópticas y la forma de percibir del ser humano. Os añado lo que decía la novela en ese momento, cuando un veterano comisario le explica a un periodista cómo va a descubrir quién es el asesino y las razones de su crimen (el pie de página también es de la novela):

" -Me parece que Cueto siempre está diciendo que las cosas que parecen diferentes en realidad son lo mismo, en tanto que a mí me interesa mostrar que las cosas que parecen lo mismo son en realidad diferentes. Les enseñaré a distinguir. ¿Ve? -dijo-. Éste es un pato, pero si lo mira así, es un conejo. -Dibujó la silueta del pato-conejo-. Qué quiere decir ver algo tal cual es: no es fácil. -Miró el dibujo que había hecho en el mantel-. Un conejo y un pato. Todo es según lo que sabemos antes de ver. -Renzi no entendía hacia dónde apuntaba el comisario-. Veamos las cosas según como las interpretamos. Lo llamamos previsión: saber de antemano, estar prevenidos. (20)
(20) Supongamos que le muestro la imagen a un paisano, decía Croce. Me dice: "Es un pato" y luego, de pronto: "Oh, es un conejo". De manera que lo reconoce como un conejo. Es una experiencia de reconocimiento. Lo mismo si alguien me ve en la calle y dice: "Ah, es Croce". Pero no siempre se tiene una experiencia de reconocimiento. La experiencia se da en el momento de cambiar del pato al conejo y viceversa. Llamo a este método ver-como y su objetivo es cambiar el aspecto bajo el que se ven ciertas cosas. Este ver-como no es parte de la percepción. Por un lado, es como ver y también no es como ver".